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  • 见性与著相之别----元音老人

    佛性的妙用。佛性无所不能,所以叫神,无所不具,所以叫。佛性样样都能,样样都,没有阻隔。你一著相就不通了。执著看这个杯子,就不见其余,那你就不通了。你不著,没有挡路牌,一切事物俱在你视线之内,你就通达无碍了。所以一切妙用都是神通。庞居士说,运水与搬柴就是神通妙用。大家时时在神通妙用中而不知道,执著人家不能而自己能,那才是神通,真冤屈死了。其实三明六也不难,为什么呢?因为道人都是见性在先,除尽...

    佚名

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  • 淫心不断,往生实难

    一切,专心念佛求生,将来到了西方,得到三明六、天眼洞视、天耳彻听,就知道你的配偶落在何道?然后倒驾慈航再回娑婆,搭救她(他)以及其他亲人眷属,这才是真正爱他们…(详见《楞严经清净明诲章亲闻记》第九...

    佚名

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  • 淫心不断,往生实难---大德警语汇集

    ,专心念佛求生,将来到了西方,得到三明六、天眼洞视、天耳彻听,就知道你的配偶落在何道?然后倒驾慈航再回娑婆,搭救她(他)以及其他亲人眷属,这才是真正爱他们…(详见《楞严经清净明诲章亲闻记》第九页至...

    佚名

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  • 见性与著相之别--元音老人讲述

    就是佛性的妙用。佛性无所不能,所以叫神,无所不具,所以叫。佛性样样都能,样样都,没有阻隔。你一著相就不通了。执著看这个杯子,就不见其余,那你就不通了。你不著,没有挡路牌,一切事物俱在你视线之内,你就通达无碍了。所以一切妙用都是神通。庞居士说,运水与搬柴就是神通妙用。大家时时在神通妙用中而不知道,执著人家不能而自己能,那才是神通,真冤屈死了。其实三明六也不难,为什么呢?因为道人都是见性在先,除尽...

    元音老人

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  • 历别六妙门略析

    的完成中,这就达到了真正的涅槃境界。  智者接着说:“四者,观为妙门者,行者因修观故,即能出生九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、狮子奋迅三昧、超越三昧、炼禅、十四变化心、三明六及...的一种三昧)、炼禅(此禅能提炼诸味禅,犹如炼金)、十四变化心,(指色界四禅定中的十四种变化)。使得止与观二者合而为一。  第三,由于止观合一,产生三明六(六通指神足通、天眼、天耳通、他心通、宿命...

    朱封鳌

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  • 神通的境界与功用

    阿罗汉以前,只能称 ,而不得称明,到了大阿罗汉以上,则又将天眼、宿命、漏尽的三通,称之为 三明了。但在一般的说法,三明六,可以连起来称的,也可以说,三明六 是阿罗汉所具的功德。比如观无量寿经中:“闻众音声,赞叹四谛,应时即得 ,阿罗汉道,三明六,具八解脱。”  但是,上面曾说,神通的境界,除了佛陀,其余都是未圆满不究竟的。所 谓明,是明白的觉照,但尚未能透达至最高深处与极无限处。唯有佛陀,...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人间佛教与佛法的出世间修证

    随形好,未具足三明六,佛性的光明也会从他的身上放射,涅槃的常乐也会在他的心中驻留,必能获得人们的尊敬和信服,成为做人的楷模,起码分证佛的一分功德。谓之成佛,亦未尝不可。太虚大师所谓:“人成...他们为他人、为佛教力行大乘道,自己虽然未必入深定、断尽烦恼而证入太高的小乘果位,但对佛教的贡献及影响之深远,大概远远超过一个只顾自了而证得三明六的阿罗汉,其成佛之速,大概也非急求自了的阿罗汉所能比。...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 问世间情为何物 直叫人六道沉沦

    西方,得到三明六、天眼洞视、天耳彻听,就知道你的配偶落在何道?然后倒驾慈航再回娑婆,搭救她(他)以及其他亲人眷属,这才是真正爱他们…(详见《楞严经清净明诲章亲闻记》第九页至第十五页)   学佛,...

    孟省仁

    |戒淫|情爱|

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  • 静波法师:出家无利无功德-大士甚深开示

    之人痊愈,这样的功德多不多呢?诸长者子回答说:非常多,我于是就说:出家功德,又比这还要多,更何况能证得三明六,具足八解脱,出生死入涅槃呢?此中,罗睺罗当为铁转轮王,就一天下称王,地下十由旬鬼神,空中...

    静波法师

    出家|空性|功德

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  • 情爱的危害——诸位高僧开示

    西方,得到三明六、天眼洞视、天耳彻听,就知道你的配偶落在何道?然后倒驾慈航再回娑婆,搭救她(他)以及其他亲人眷属,这才是真正爱他们…(详见《楞严经清净明诲章亲闻记》第九页至第十五页)   学佛,无论...

    正念

    |戒淫|情爱|

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